如果說秦王朝為中國的國家制度打下了一個堅實的底盤，那么漢朝則鑄就了一個恒久的框架。漢，這個中國歷史上第一個由平民創(chuàng)立的國家，在漢武帝劉徹改革治理下，帶著青春朝氣，奏響了千古不絕的強音。大一統(tǒng)的國家制度和以儒家為核心的意識形態(tài)得以確立，如同兩根堅實的支柱，令中國在世界東方長久屹立。

12月14日晚19：30，由湖南衛(wèi)視、芒果TV、北京伯璟文化聯(lián)合出品的大型歷史文化紀錄片《中國》第五集《天下》，即將在芒果TV、湖南衛(wèi)視播出。

居安思危，改革受阻

雖內(nèi)有諸侯之憂，外有匈奴之患，但劉徹登基時的漢帝國，確實算得上是個安穩(wěn)之世。本來可以當個“太平天子”的少年劉徹，卻隱約看到了并不遙遠的危機。賈誼的遺作《治安策》，指出了國家治理存在的亂象，也燃起了劉徹進行改革的熊熊斗志。

劉徹命令各級官員舉薦賢良，喚來隱匿深山的儒士聚集身邊，幾乎是公開舉起了儒學大旗。然而這卻遭到了太皇太后竇太后的強烈反對。竇太后推崇黃老之學，認為遵守漢帝國歷代傳下來的祖制，無為而治地管理好這個國家才是正道。她痛恨儒家學說，遣返劉徹身邊的儒生，罷免劉徹任命的官員，劉徹親自任命的兩個高官趙綰和王臧甚至在獄中自殺。初出茅廬的劉徹一敗涂地，轟轟烈烈的新政就這樣迅疾而慘烈地落幕了。

“天人三策”，“罷黜百家”

四年后竇太后去世，失去鉗制的劉徹迫不及待地想要大施拳腳。然而竇太后的化身似乎如影隨形——劉徹的叔叔淮南王劉安，不僅和竇太后一樣推崇黃老之學，同時，他實力強大、野心昭昭。這使得劉徹意識到：分封國的權(quán)力必須終結(jié)，國家的思想意志必須重構(gòu)。

儒家學者董仲舒，在此時聽到了他的召喚。在給漢武帝劉徹的策論中，董仲舒提出“更化”：清除秦朝弊制，實行改革；提出“大一統(tǒng)”，繼續(xù)推行“強干弱枝，消除諸侯”的政策，實現(xiàn)國家領(lǐng)土和權(quán)力的完整。這樣的建議直擊劉徹的內(nèi)心。就這樣，君臣之間數(shù)次問答，被后世統(tǒng)稱為“天人三策”。“大一統(tǒng)”三字，更被董仲舒煉為古今共通的道理：統(tǒng)一將不再單純是政治上的統(tǒng)一，更重要的是觀念上的認同，是社會思想的統(tǒng)一。

劉徹接納董仲舒的建議，“罷黜百家，表章六經(jīng)”。他隨即以六經(jīng)《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》作為人才遴選標準，設(shè)立察舉制度，同時興建官辦學校，以儒家經(jīng)典教授學生、選拔官員，建立了中國歷史上第一個士人文治政府。讀書人找到了實現(xiàn)自我價值的路徑，儒家迎來了自誕生以來最飛揚的時刻，后世沿用了兩千多年的文官體制也由此肇始。

征伐匈奴，盛世太平

在解決國內(nèi)的思想統(tǒng)一問題后，劉徹把目光轉(zhuǎn)向了邊境。他決定征伐匈奴，解決邊患。經(jīng)過多番激戰(zhàn)，河西走廊及河套平原納入漢帝國的版圖。不久，劉徹又將閩越納入統(tǒng)治體系。經(jīng)過數(shù)十年開拓，漢朝的疆域幾乎增加了一倍。

向外延伸不僅僅是版圖，還有經(jīng)濟血脈。劉徹派遣張騫兩次出使西域，最終開啟了連通中西方商貿(mào)和文化往來的絲綢之路。絡(luò)繹不絕的駝隊從此在這條長達數(shù)千里的通道上不斷往返，綿亙千年，留下了漢帝國開放、包容的氣度，以及與世界交流的長久熱望。

曾經(jīng)那個受竇太后鉗制、沉默不語的少年劉徹，用三十年的時間，成就了登峰造極的偉業(yè)。漢武帝劉徹的時代，留在了司馬遷的《史記》中，而《史記》所言的“中國”，涵蓋了漢帝國所管理的各個民族地區(qū)。大一統(tǒng)的政治制度和以儒家為核心的意識形態(tài)，在這一代完全確立。此后，中國是一個大一統(tǒng)、多民族的政權(quán)概念，更是一個文化概念，直至今天。

紀錄片《中國》第六集《視野》將于12月15日在芒果TV、湖南衛(wèi)視播出，講述忠勇智慧的中國人一次又一次心懷大夢的西行，敬請期待。