今年3月,在古風(fēng)音樂原創(chuàng)團(tuán)隊(duì)汐音社的帶領(lǐng)下,河圖、蕭憶情Alex、玄觴、竹桑、柏鹿等一批古風(fēng)音樂人氣歌手,完成并推出數(shù)字專輯《東京夢(mèng)華錄》。專輯以宋朝筆記體散記文《東京夢(mèng)華錄》為綱,采用“朗誦+歌曲”的形式,從各個(gè)角度還原北宋年間汴京城的繁華景象。

《東京夢(mèng)華錄》專輯去年先在原創(chuàng)音樂基地5sing上線眾籌。眾籌當(dāng)天,開啟1分鐘,專輯籌集金額便突破20萬,第8天就提前完成了原定一個(gè)多月的計(jì)劃目標(biāo)。如今,專輯上線后,銷量迅速突破18萬。如此好的反響,令一些曾對(duì)古風(fēng)音樂抱有懷疑態(tài)度的人,也不得不重新審視和評(píng)估古風(fēng)音樂的發(fā)展方向。

提起古風(fēng)音樂,雖然名為“古風(fēng)”,卻是成長(zhǎng)于21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)世界的新銳音樂形式,因?yàn)閿y帶游戲、動(dòng)漫等二次元文化基因,受到年輕人的喜愛。起初,有網(wǎng)友用文言文寫歌詞,再找人翻唱,發(fā)在網(wǎng)上。漸漸,有人不再滿足于舊曲,連曲子都開始原創(chuàng),并且喜歡運(yùn)用民樂元素,就此形成了獨(dú)特的古風(fēng)音樂風(fēng)格。近來,由于經(jīng)常出現(xiàn)在一些影視劇的主題曲或者片尾曲中,古風(fēng)音樂的社會(huì)關(guān)注度越來越高。

古風(fēng)音樂的興起與發(fā)展,是當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化振興的一個(gè)縮影。受大環(huán)境影響,包括古風(fēng)音樂、漢服、國(guó)風(fēng)舞蹈等古風(fēng)文化,近年來漸漸從小眾走向大眾,融入到主流文化娛樂生活中。這種變化,得益于文化自信的提出與倡導(dǎo),也得益于越來越多的人對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行。

一大批熱愛傳統(tǒng)文化的“90后”“00后”,是古風(fēng)音樂的最大受眾,也是古風(fēng)音樂的消費(fèi)主力。定制音樂意味著高昂的制作成本。2014年,5sing推出眾籌平臺(tái),成功發(fā)布第一張古風(fēng)個(gè)人專輯《竹夢(mèng)令》,幫助年輕音樂人解決了啟動(dòng)資金不足與宣傳渠道局限的問題。此后,通過眾籌的古風(fēng)音樂人越來越多。互聯(lián)網(wǎng)眾籌平臺(tái)對(duì)古風(fēng)音樂的發(fā)展起到助推作用,也讓人們看到眾籌的背后,不僅承載著音樂人的夢(mèng)想,也承載著“90后”“00后”群體對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同與情感共鳴。這些認(rèn)同與共鳴成為古風(fēng)音樂蛻變的重要原因。

在發(fā)展過程中,古風(fēng)音樂曾被質(zhì)疑矯揉造作、不務(wù)正業(yè)、瞎胡鬧。經(jīng)過時(shí)間淬煉,一些年輕音樂人以熱情、認(rèn)真和專業(yè)打破質(zhì)疑,證明了古風(fēng)音樂的無限可能和大有可為。以汐音社為例,在首次嘗試歷史題材“敦煌”時(shí),成員們就先后前往敦煌實(shí)地考察,大量閱讀敦煌歷史文獻(xiàn),參加敦煌研究院發(fā)起的絲綢之路文化藝術(shù)研究班,并與來自全國(guó)各行各業(yè)對(duì)敦煌文化感興趣的學(xué)者、學(xué)生、社會(huì)人士做交流。今年推出的《東京夢(mèng)華錄》同樣下了不少硬功夫,制作團(tuán)隊(duì)廣泛閱讀胡震亨《〈東京夢(mèng)華錄〉跋》、李濂《跋〈東京夢(mèng)華錄〉后》等名家評(píng)論,力圖深度理解原著的情與景。

求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源。任何一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生,都不是無根之木、無源之水。古風(fēng)音樂孕育于傳統(tǒng),從青春中走來,向年輕一代走去,帶著與生俱來的古老與時(shí)尚。在全社會(huì)掀起傳統(tǒng)文化熱潮的當(dāng)下,希望有更多年輕創(chuàng)作者能牢牢抓住機(jī)遇,堅(jiān)守傳統(tǒng)的根基與內(nèi)核,真正從傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分,從而推動(dòng)古風(fēng)音樂走得更遠(yuǎn),迸發(fā)出更為耀眼的光芒。